SI FANG SI XIANG I 4 Orienti, I 4 Palazzi Celesti I 4 Animali Celesti

L'Ideogramma SI XINAG (SHE XIANG o SZU HSIANG), identifica le Quattro Immagini o Quattro Simboli corrispondenti ai Quattro Orienti:

• NORD.
• EST.
• SUD.
• OVEST.

Per estensione, ai Quattro Animali Clesti, associati appunto ai Quattro Palazzi Celesti:

• TARTARUGA NERA (Tartaruga Serpente).
• DRAGO VERDE.
• FENICE ROSSA.
• TIGRE BIANCA.

L'Ideogramma SI FANG, identifica I Quattro Punti Cardinali (Nord, Est, Sud e Ovest); il carattere FANG , indica un quadrato o comunque un quadrilatero; quindi, pe restensione, una direzione, un luogo o un punto cardinale.

Fina dal sesto secolo i geometri ed astrologi cinesi, distinguevano già il nord magnetico dal nord geografico; il quale, era simboleggiato con la Stella Polare, chiamata TAI  YI, che può essere tradotto come “GRANDE UNITA’”,  "GRANDE UNO", per estensione,  “LA GRANDE UNITÀ IMMUTABILE”.

In questa concezione, la stella polare rappresenta il perno centrale del cielo, attorno al quale, gira a poco a poco, la GRANDE ORSA che i Cinesi chiamano "COSTELLAZIONE DELLE SETTE STELLE DELLO STAIO DEL NORD" e che, a secondo delle stagioni, occupano diverse posizioni nel cielo, dette:  "PALAZZI CELESTI".

Questi "PALAZZI CELESTI" sono nel numero di cinque.
Con il suo movimento circumpolare, il “manico dello staio” del carro è come un antenna che raccoglie l’energia celeste, accumulandola nello “Staio vero e proprio”; il suo movimento circolare definisce quindi il "PALAZZO CENTRALE", di forma circolare.

Nella tradizione cinese, questo "PALAZZO CENTRALE" in cui si raccoglie tutta l’energia del Cielo (TIAN), rappresenta l'Imperatore (DI) o il Re (WANG), allora considerato come il "FIGLIO DEL CIELO" o più precisamente, come "DISCENDENTE DEL PALAZZO CENTRALE CELESTE"; che incarna l’Immutabilità perfetta ed è responsabile del collegamento e dell’armonia fra CIELO (TIAN), UOMO (REN) e TERRA (DI).

Questa posizione centrale della stalla polare e il conseguente orientamento della "coda" o “manico dello Staio” della Grande Orsa  che è puntato in ogni stagione, verso l'oriente appropriato, permettono quindi, di definire i quattro altri "PALAZZI CELESTI" o "PALAZZI DEGLI EQUINOZI" corrispondenti oltre che alle stagioni, ai quattro punti cardinali (Nord,  Sud, Est ed Ovest) e a 4 Animali Celesti che ne sono il simbolo e che con la loro immagine forniscono altre informazioni e caratteristiche.

SUD - FENICE ROSSA: Si vede quindi, che, quando riceve i suoi sudditi, l'Imperatore si pone allora rivolto a SUD in modo da manifestare tutta la sua potenza e ricevere il massimo dell'energia YANG (TAI YANG, Grande Yang) del sole al suo zenit (Estate). NORD - TARTARUGA NERA: Gira la schiena al NORD che rappresenta il massimo dello YIN (TAI YIN, Grande Yin), la materia sulla quale si appoggia (Inverno). EST - DRAGO VERDE: Alla sua sinistra, c'è l’EST, la parte onorifica che segna la crescita dello YANG (SHAO YANG, Picoclo Yang)  all'equinozio di Primavera. OVEST - TIGRE BIANCA: Alla sua destra c'è, l’OVEST, la parte protettrice che corrisponde al ritorno dello YIN (SHAO YIN, Piccolo Yin) in all'equinozio d'Autunno.

Testo elaborato da un articolo del Maestro Paolo Raccagni.
Traduzione dal libro di Georges Charles "Le lit du Dragon
Le Feng Shui de la chambre à coucher" (Ed. Chariot d'Or - 2000)

Allo stesso modo, come se fosse l'Imeprtaore (WANG) incaricato di mettere ordine ed armonia nell'universo, connettendo e armonizzando gli scambi fra le Tre Potenze (SAN KAI), CIELO, UOMO e TERRA, il praticante di DAO YIN QI GONG si pone con le spalle al Nord e la schiena protetta dal guscio della TARTARUGA NERA, la mano destra poggia sulla stabilità e la protezione della TIGRE BIANCA ad OVEST, la sinsitra si eleva avovlta dal DRAGO VERDE ad EST e di fronte al suo petto libero vola la FENICE ROSSA verso SUD; allo scopo di massimizzare gli effetti della pratica, per connettersi con le energie cosmiche e per rientrare e favorire l’ordine naturale delle cose.

Praticante Taoista e 4 Animali Celesti
Disegno di Spezzani Daniele

PALAZZO CENTRALE DEL CIELO
Il Praticante si pone al centro, nel ruolo di Imperatore: il punto più alto del cranio BAI HUI è connesso alla Stella Polare (TAI YI) perno del cielo; il cranio allora, rappresenta al volta celeste dove il punto fra le sopracciglia YIN TANG (Palazzo del Silenzio) è rivolto a SUD, mentre il punto centrale dell’occipite YU ZHENG (Cuscino di Giada) si pone verso NORD.

Come spiega LAO TZU nel Tao Te Ching:

“Si appoggia allo Yin ed abbraccia lo Yang”

O secondo un'altra traduzione:

“Porta sul dorso l’Oscurità (Yin) e strigne fra le braccia la Luce (Yang)”

NORD – TARTARUGA NERA:
Nel corpo del Praticante, oltre che dall’occipite e dal punto YU ZHENG (Cuscino di Giada),  La Tartaruga Nera è rappresentata dal bacino, dal sacro e dal coccige, ma anche dai reni; legata la Movimento Acqua e all’udito,  è ciò su cui ci si può appoggiare per sostenerci e recuperare le forze; connessa con le ossa e le articolazioni, in generale con la STRUTTURA (TI).
La sua energia influenza la postura, facilità il riposo e la meditazione, la capacità di ascoltare e ascoltarsi; la sua profondità e il legame con Acqua e Reni suggerisce che in lei si trova anche la saggezza ancestrale, la tradizione, le nostre radici profonde e con esse le nostro convinzioni e certezze , il nostro saper fare.

EST – DRAGO VERDE:
Nel corpo del Praticante,  il Drago Verde è ciò che porta al risveglio, al rinnovamento, alla percezione, all’intuizione ed in fine, all’azione; si apre negli occhi e quindi è legato alla vista che si “risveglia” per aprirsi all’azione del Drago, ma anche ai muscoli ed ai tendini e più in generale alla FORMA (XING) e quindi al Movimento Legno ed al Fegato e Vescica Biliare.
Legato al volere.

SUD –  FENICE ROSSA:
Nel corpo del Praticante,  la Fenice Rossa rappresenta il “volo” del Cuore, che senza costrizioni, con un INTENZUIONE (YI) salda,  può far elevare lo SPIRITO (SHEN); si lega quindi al Movimento Fuoco, nella sua libertà d’azione, nel  diffondere il sapere, nella ricerca della fama e del successo, nel percorrere leggeri la propria strada.
Ha a che fare con la CIRCOLAZIONE (DONG), dei fluidi e del sangue, con il tatto, con il sentire e quindi con le relazioni.

OVEST – TIGRE BIANCA:
Nel corpo del Praticante, la Tigre Bianca rappresenta il soffio, l’ENERGIA (QI), il respiro ed il suo equilibrio; legata ai Polmoni, la Tigre Bianca “sente” e “risente” questa energia utilizzandola in modo concreto per il suo profitto; ha a che fare col possesso, col concreto con ciò che ha una forma.
Collegata al Movimento Metallo, sa prendere decisioni importanti, usa la logica, il rigore, e quando si muove è rapida e letale.

I 4 ANIMALI CELESTI NEL FENG SHUI Arte del Vento e dell'Acqua

Osservando il Cielo e cercando la Stella Polare (TAI YI) o utilizzando una bussola, il praticante trova la sua posizione nello spazio e diviene l'osservatore centrale, incarnando simbolicamente, l’Imperatore (WANG), il “Palazzo Centrale del Cielo" dunque la Stella Polare è il centro e la sommità.

L'Est, dunque il Drago Verde, il Piccolo Yang del Legno, si ritrova a Sinistra mentre l'Ovest, la Tigre Bianca, il Piccolo Yin del Metallo, si ritrova a destra.
La Tartaruga Nera rappresenta la solidità, la stabilità la protezione, sulla quale ci si può appoggiare, riposarsi in tutta fiducia. Di fronte, a Sud, ci sarà la Fenice Rossa che esprime il volo libero dello Spirito.

La Tartaruga Nera rappresenta ciò che è fissato al suolo, dunque le fondamenta o le radici, la stabilità di tutte le costruzioni. Ciò è evidentemente il Grande Yin dell'Inverno, della notte, il sonno ristoratore che genera il risveglio poderoso del Giovane Yang del Drago Verde.
La sua posizione logica è alle spalle, dove, con il suo guscio da sicurezza, protezione e longevità, difendendo dagli attacchi alle spalle.

Il Drago Verde rappresenta la forza del risveglio, della Primavera, del Giovane Yang, del sole nascente, dell'uscita dalle tenebre dell'Inverno e della notte, di ciò che si eleva, di ciò che rinasce dunque del risveglio, del dinamismo del rinnovamento.
Vola e si appoggia sulle nubi, vedendo lontano, dando spina per nuovi programmi, per decisioni importanti; dando corpo alla volontà di programmare, fare ed agire.

L'Uccello Rosso, o Fenice Rossa rappresenta la forza del sole al suo zenit, del Sud e di ciò che è arrivato a piena maturità, del Grande Yang. Rappresenta ugualmente lo Spirito (Shen) prodotto dal cuore che si può involare senza costrizione. Tutto ciò è la libertà di agire, la fama, il far sapere.
Questo Uccello Rosso si trova dunque tradizionalmente di fronte e necessita di una spazio aperto o almeno libero.
La sua posizione logica è di fronte per vedere il cammino, vedendo distante, portando bellezza e gioia nella vita.

La Tigre Bianca rappresenta l’energia del sole calante, dell'Occidente, di ciò che è materializzato, realizzato, concretizzato, definito, terminato... ed efficace. Rappresenta il Giovane Yin, o Piccolo Yin, il calare, il ritorno progressivo su se stesso, la calma ed il riposo e la tranquillità che permette di preparare il sonno il più riparatore.
La Tigre Bianca "sente" e "risente" il movimento di questa energia e la utilizza per il suo profitto.
E', malgrado tutto, molto attaccata al concreto ed a ciò che ha una esistenza formale. E' capace di prendere rapidamente delle decisioni importanti e sa delegare il suo potere per meglio riuscire.
E' dunque un esperto ne "saper far fare".
Possiamo contare sulla Tigre Bianca per essere difesi, protetti e anche per avere la forza per attaccare.
In Cina la destra rappresenta dunque il Giovane Yin, la materialità, il rigore, la decisione, la logica.
La sua posizione è ad Ovest, a Occidente, dalla parte del sole calante.